بقلم : د / دينا سامي
عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر
حين يهل علينا موسم الحج ، نتذكر معاً دعوات الخليل إبراهيم عليه السلام ، فالمشاعر التي يطوف بها الحجاج، والمناسك التي يؤدونها، والمواضع التي يقفون عندها، كلها تحمل آثار ذلك النبي العظيم الذي رفع قواعد البيت الحرام ، وغرس في الأرض بذ ور الإيمانواليقين ، ولقد تجلت آثار تلك الدعوات بأبهى صورها ؛ فنجد في كل عام ملايين البشر يتركون أوطانهم وأموالهم وأولادهم ، ويأتون من كل فج عميق، يحملهم شوقٌ غامض ،وأفئدة منقادة من خالقها ، لا تفسرها قوانين الأرض وحدها، وإنما تفسرها بركة هذا الدعاء وصدق التعلق بالله تعالى .
فرق بين خلافة النبوة وعطاء الربوبية
قال تعالى “وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ “ (البقرة 124) لقد امتاز الخليل إبراهيم عليه السلام في قضية العقيدة وصدق اليقين بأخذه سلطاناً كبيراً في الإمامة والقدوة، فكان أمة وحده جامعاً لكل خير وفياً متماً لكل ما أمر به قال تعالى “وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى “ (النجم 37)
ظل في ذهن سيدنا إبراهيم أن الإمامة في النبوة لا تكون لظالم ، وأنه يجب التفريق بين خلافة النبوة، وعطاء الربوبية في الطعام ويتمثل ذلك في دعاء سيدنا إبراهيم: ” وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (البقرة126 )
فكأن إبراهيم حين طلب الرزق من الثمرات لمن آمن بالله واليوم الآخر لم يفرق في دعائه بين عهد النبوة والإمامة، ومطلوبات الحياة، فأخبره المولى جل وعلا بأنه سيرزق الطعام من آمن ومن كفر؛ لأن الطعام ومقومات الحياة من عطاءات الربوبية، أما المناهج فهي من عطاءات الألوهية، والله سبحانه وتعالى رب لجميع الناس؛ لأنه هو الذي استدعاهم جميعا: المؤمن والكافر، والطائع والعاصي، وما دام هو الذي استدعاهم إلى الوجود فهو لا يمنعهم الرزق .
” إذن لن يضيعنا ” …كلمة صنعت تاريخ أمة
وفي سورة إبراهيم تتبلور دعوات الخليل عليه السلام لتسطرلنا من معاني اليقين والقوة ما يشهد له بالخير والبركة والإجابة لكل دعواتهيقول تعالى على لسان خليله ” رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (إبراهيم 37)
هذا الإسكان بعد ما كان بينه عليه السلام وبين أهله ما كان ، وذلك أن هاجر أم إسماعيل كانت أمة من القبط للسيدة سارة عليها السلام فوهبتها إبراهيم عليه السلام ،ىفلما ولدت له إسماعيل غارت فلم تقدر على كونه معها ، فأخرجها وابنها إلى أرض مكة ، ووضعهما عند البيت فوق زمزم في أعلى المسجد ، وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء، وترك عندهما جراباً فيه تمر، وسقاء فيه ماء ثم انطلق ، فتبعته هاجر عليها السلام فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء من طعام ولا ماء؟ هنا قالت هاجر عليها السلام قولتها المشهورة:ى إلى من تكلنا؟ آلله أمرك بذلك؟ فقال سيدنا إبراهيم: نعم. فقالت: إذن لن يضيعنا، وفي كلمتها تلك استغناء بالخالق عن المخلوق، ولم تنطق مثل هذا القول إلا بإلهام من الله تعالى ، وانطلق عليه السلام حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرون استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه قائلاً:” رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ” (إبراهيم 37)
وقوله ” ِبوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ“: و هو وادي مكة شرفها الله تعالى، ونفهم من التعبير هذا أن المكان لا يصلح للزرع؛ فهي أرض صخرية؛ وليست أرضا يمكن استصلاحها .
وقول الخليل إبراهيم عليه السلام ” غَيْرِ ذِي زَرْعٍ “ أي: لا أمل في زراعتها بمجهود إنساني، وليس أمام تواجد الرزق في هذا المكان إلا العطاء الرباني ، ولم يقل بواد غير ذي ماء ؛ لأنه كان على علم علم أن الله تعالى لا يضيع إسماعيل عليه السلام وأمه في ذلك الوادي ،وأنه سبحانه سيرزقهما الماء فنظر عليه السلام النظرة البعيدة لما بعد الماء وهو الحياة والعيش بالطعام والثمار ووجود البشر .
وقوله“عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ” فلم يكن اختيار المكان نتيجة بحث من إبراهيم عليه السلام؛ ولكن بتكليف إلهي .
.
وقوله ” رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ ” تكرر النداء وتوسط في الدعاء ؛ لإظهار كمال العناية بإقامة الصلاة فإنها عماد الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين ؛ ولذا خصها بالذكر من بين سائر شعائره .
والمعنى : إلا ليقيموا الصلاة عند بيتك المحرم ويعمروه بذكرك وعبادتك وما تعمر به مساجدك ومتعبداتك ، متبركين بالبقعة التي شرفتها على البقاع ، مستسعدين بجوارك الكريم ، متقربين إليك بالعكوف عند بيتك والطواف به والركوع والسجود حوله ، مستنزلين رحمتك التي آثرت بها سكان حرمك لعلهم يشكرون تلك النعمة بإقامة الصلاة وأداء سائر مراسم العبودية .
“وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ” لقد دعا إبراهيم عليه السلام بالرزق من الثمرات ؛لأن الوادي غير ذي زرع ؛ ولذلك جعل المولى جل وعلا من أفئدة الناس تهوي إلى الكعبة وإلى البيت الحرام فقال تعالى ” أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا” (القصص: 57) ، وقال بعض العارفين بالله: لو قال «فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم» لوجدنا أبناء الديانات الأخرى قد دخلت أيضا في الحجيج،لكن من رحمة الله سبحانه أن قال ” فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ“ فاقتصر الحجيج على المسلمين .
من دموع هاجر إلى زمزم الخالدة
وظلت تتردد هاجر عليها السلام بين الصفا والمروة سبعة أشواط. ولنا أن نتصور حالتها، امرأة في مثل سنها، وفي مثل وحدتها، بلغ منها الجهد، فانتهت جميع محاولاتها، وعادت إلى حيث يوجد الوليد فترى تفجر الماء تحت قدمي ابنها في المكان الذي تركته فيه أيقنت حقا أن الله لم يضيعها. ، وحتى يقبل الإنسان على كل عمل وهو يؤمن بالمسبب ، فالتوكل عمل قلب وليس عمل جوارح، لقد عملت وتوكلت على الله ، وظل السعي شعيرة من شعائر الحج إلى بيت الله الحرام، وبئر زمزم في عطاء البشر منذ ذلك التاريخ مياهه لا تنضب أبداً حتى يوم القيامة .
دعوة عبرت الزمان ..فصارت ملتقى القلوب والأرواح
ولقد استجاب المولى جل وعلا لدعاء الخليل عليه السلام ” فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ”
و في كلمة «تهوي» كأن الشوق إلى الكعبة يجعل الإنسان مقذوفا إليها ؛ ولذلك نجد كل إنسان مكلف بالحج تشتاق روحه إلى البيت حباً وشوقاً وتعلقاً به ، والعلاقة بين الحجيج والهوى قوية؛ لأن الهوى في الحجيج هوى قلوب ، لا جيوب ،فنجد المسلم المشتاق يجتهد قدر استطاعته بجمع النقود الخاصة بالحج، وقد يحرم نفسه من أشياء كثيرة من أجل أن يحظى بأداء تلك الفريضة العظيمة التي جعلها الله عنواناً لتقوى القلوب فقال “َ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ” (الحج 32) ، فاللهم يا من أجبت دعوة خليلك إبراهيم عليه السلام، اجعل قلوبنا تهوي إلى طاعتك، وتشتاق إلى بيتك الحرام، وارزقنا من ثمرات الإيمان واليقين والرضا ما رزقت هاجر عليها السلام ، ويسر لنا حج بيتك الحرام من غير حول منا ولا قوة ، وأدم على بلادنا الأمن والإيمان، والرخاء والطمأنينة، واجعلنا من عبادك الشاكرين الذاكرين .اللهم آمين .
